第(3/3)页

    道理很简单，便是儒家推崇的中庸之道，如果失去差别，这个世界就是一潭死水。

    那么是否存在救赎之道，能够摆脱受苦的运命？

    当然有，比如寒门仕子跳龙门，一跃成为王朝首辅，再比如连笔砚都买不起的穷酸书生，最后成就内圣外王，门生三千。

    但是这些人，终归只是少数。救赎之道，不是能够勉强来的。

    而命运既然无公道可言，是否也就意味着道家所说的“天地不仁，以万物为刍狗”是错的？

    这个问题曾困扰他许久，直到有一天夜里，无意间翻阅手边的道家书籍，从中找寻到了他认为的答案。

    “夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。极其陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”

    刍狗用时尊贵，用后即弃之如弊屣，天地万物，莫过如此，故而“天地不仁，以万物为刍狗”，只是让万物如刍狗那样走完自己的过程。

    不管是荣华富贵，还是穷困潦倒，不管是承受苦难，还是象征幸福，结果都是一样的。

    就像春日桃花，夏日细雨，秋日红叶，冬日碎雪，这些景色富家有，贫家也有，极慰人心。

    “帝师以为大靖何时会出兵？”皇帝问道。

    “那就要看那位太子什么时候来了。如果我猜的不错，那位洞天之主应该是他的传道人，也很有可能是他的护道人。这几日封赦大典刚过，极有可能是在准备传道一事。如果这位太子悟性足够好，或许只需几天时间，如果悟性不好，几个月甚至几年都有可能。”

    皇帝苦笑道：“就怕我撑不住那么久。”

    “不会。”女子摇头道：“封赦春官一事，其实无需这么着急，他大可以帮你夺回江山之后再任职春官。眼下局势这么紧，他还敢这样做，显然是留有后手。”

    皇帝笑道：“其实帝师坐镇这里，朕就已经放心许多了。”

    见她不说话，这位皇帝又悄悄问道：“有你在，还有那位太子和大靖王朝的帮助，我们的胜算是多少？”

    她没有正面回答，而是说道；“许温和阴阳家勾结一事，我若是那位叛军首领，不但不会治他的罪，反而会以他为栈道，与阴阳家勾连。他们想杀大靖太子，我想九州皆同，互相合作，各取所需。”

    “当然，我与那位大靖皇后联袂下棋，输是不太可能的。就是不知道是胜多少目了。有可能仅赢半目，也有可能大获全胜。”


    第(3/3)页